Albrecht Schönherr : de "l'Eglise confessante" à "l'Eglise dans le socialisme"
Institution:
Paris 1Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
My dissertation concerns the relations between the east german churches ans the east german state ans focuses on a personality who played a major role in the church from the 60's through the 80's namely Albrecht Schonherr. Born in 1911, Schonherr was a student and friend of Dietrich Bonhoeffer, took part in the kirchenkampf, was named temporary bishop of berlin in 1967 and president of the bund der evangelischen kirchen in der ddr in 1969. Beacause of the role he played through these capital years but also of his theoretical work about a "church of the future" based on the bonhoeffer's vision of a "non religious world", he can be considered as an emblematic figure in the interface between religion and politics in the gdr. Past work on the relations between church and face has focused on the institutional aspects of these relations. In my dissertation, I attempt to shed new light on the relationship by focusing first on the personality and motivations of schonherr who was to represent acurrent of thought that dominated the east german churches in the 60's and secondly on his theological positions as well as on his vision of the church-state relationship, mainly based on the idea of a historical sin committed by the church through the xixth and xxth century towards the working classes ans the socialist movement, positions and vision which i believe to be essential to an understanding of the evolution of the relations between the evangelical church and the sed government.
Abstract FR:
Travail portant sur les relations des églises évangéliques et de l'état en Allemagne de l'est à travers le prisme d'une des figures de l'église des années 60-80, Albrecht Schonherr. Né en 1911, étudiant en théologie au moment du kirchenkampf des années trente, cet homme qui devait devenir le président de la fédération des églises évangéliques de RDA quatre décennies plus tard constitue un témoin de choix non seulement de l'histoire des églises protestantes allemandes mais aussi, par sa formation et la vision du monde qu'il devait développer, de l'histoire des Allemagne. Elève et ami du théologien Dietrich Bonhoeffer, très tôt membre de l'églises confessant, Schonherr allait dégager de son expérience du nazisme et de la guerre une approche résolument nouvelle de l'église et de la région que l'avènement de la RDA allait finalement rendre possible. Membre des fraternités (Bruderschaften) qui, en 1956-57 se rassemblent autour d'une même hostilité à la république fédérale et à la politique du président de l'église panallemande Otto Dibelius, Schonherr sera également un des fondateurs de cercles de réflexions tels le wak aux côtés de personnalités comme Gunter Jacob, Siegfried Ringhandt. Ces milieux se déclarent rapidement partisans d'une acceptation de l'état socialiste non seulement au titre de l'Obrigkeit luthérienne mais aussi au nom d'une faute historique commise par l'église à l'égard du socialisme, du communisme et des classes laborieuses. C'est sur de tels principes et sur l'idée fondamentale, héritée de Bonhoeffer, d'une église désormais confrontée à un "monde areligieux" que Schonherr bâtit finalement en 1969 son bund der evangelischen kirchen in der ddr, désormais indépendant de l'église de l'ouest, fédération qu'il mènera jusqu'en 1981, date de sa retraite, à travers les eaux tumultueuses des crises internes à l'église et à la RDA ou internationales, à l'image du printemps de Prague.