Abstract FR:

Notre travail essaie d'etre une etude globale du pouvoir, une analyse qui va au-dela des parametres legaux et institutionnels classiques pour s'introduire dans des niveaux plus profonds de la psyche collective; la ou sa legitimation se traduit dans des termes de representations imaginaires collectives. Pour attendre ce niveau-la, nous devons choisir les moyens adequats a l'epoque et a la zone qui nous interessent. Dans le cas du chili, une colonie peripherique de l'empire espagnol, et particulierement dans le cadre de la societe urbaine de sa capitale, ces moyens reposaient sur la reproduction d'un ensemble de formules esthetiques/liturgiques originaires de l'europe et + recycles ; dans le contexte des vice-royaumes americains (le mexique et, notamment pour le chili, le perou). On montre, donc, l'imbrication d'un appareil de gestes et d'objets symboliques, de rites et de ceremonies publiques, de presences et de preseances des acteurs du systeme de pouvoir. Tous ces elements agissaient dans le cadre d'une strategie eminemment persuasive visant l'alimentation frequente et spectaculaire de la legitimation de ce systeme et, donc, des acteurs de ces ceremonies. Le roi, bien sur etait celui qui concentrait les grandes orientations symboliques, mais aussi ses autorites vicaires et l'elite locale, qui s'inseraient occupant des roles des protagonistes. Une place centrale occupait l'eglise, qui apportait la participation legitimante du sacre a travers un cadre liturgique essentiel et l'intervention active des mediateurs accredites devant les forces celestes.