Les cérémonies radiophoniques du Troisième Reich
Institution:
Paris 10Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Several studies since 1945 have elaborated the constitutive character of ceremonial acts for Hitler’s state. However the fact that the most important of these were live radio broadcasts has so far received little consideration. The aim of the present work is to remedy this omission and to analyze National Socialist celebrations regarding their relation to radio. The broadcasts were accepted by all stations and heard during community listening sessions. Thus one may conclude that the celebrations were not only to be experienced by the spectators present but by the population as a whole. From the beginning they were conceived as media celebrations. D. Dayan and E. Katz have coined the term “media events” for important, national or even worldwide events broadcasted live. Following this usage the National Socialist celebrations are called radio events in this work. I. Kershaw has shown to which extent Hitler’s role has been charismatic. This kind of domination presumes a personal relationship between the leader and the led. Although this was not actually practical during the Third Reich, the radio arrangement made it possible for the Germans to feel the “Führer” was speaking to them directly. Further radio events allowed those in power to display the unity of the people and the “Führer” and thereby to prove Hitler’s legitimacy. For both reasons one can claim that radio events were an important instrument to secure power. Radio events offered more than just an occasion to make the Volksgemeinschaft tangible. They contributed to the fact that the Volksgemeinschaft was experienced and understood not as an empty propaganda term, but rather as a political project worth supporting.
Abstract FR:
L’historiographie du nazisme a bien mis en évidence l’importance accordée aux fêtes collectives entre 1933 et 1945. Rares sont toutefois les études à avoir signalé que ces fêtes étaient retransmises en direct sur les ondes. Le présent travail reprend donc l’analyse en la centrant sur le rôle de la radio. Les retransmissions étaient relayées par l’ensemble des stations et suivies dans le cadre d’écoutes collectives. De ces deux aspects, on peut déduire que les fêtes publiques étaient non seulement destinées aux spectateurs sur place, mais aussi et surtout au plus grand nombre possible d’auditeurs. D. Dayan et E. Katz désignent du terme de « cérémonies télévisées » les grands événements diffusés en direct à la télévision. Sur ce modèle, on peut qualifier les fêtes du IIIe Reich de cérémonies radiophoniques. I. Kershaw a montré en quoi Hitler avait exercé un pouvoir de nature charismatique. Ce type de pouvoir suppose que le chef et ses partisans entretiennent des rapports personnels. Cela n’était pas le cas dans la réalité. Les cérémonies radiophoniques contribuèrent cependant à créer l’illusion qu’il pouvait en être ainsi. Le pouvoir charismatique oblige le chef à apporter régulièrement la preuve de sa légitimité. En ce qu’elles rendaient visible le soutien populaire dont jouissait Hitler, les cérémonies radiophoniques furent un moyen de parvenir à ce but. Pour ces deux raisons, le dispositif peut être considéré comme une composante essentielle de la structure du pouvoir sous le IIIe Reich. Les cérémonies radiophoniques conduisirent enfin les Allemands à faire l’expérience de la « communauté du peuple » et à s’engager ainsi en faveur d’un projet fondamental du nazisme.