Entre ordre(s) et désordre(s) : le statut des transgressions dans l'oeuvre de Robert Musil
Institution:
Paris 3Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The Man without qualities is known for its description of the last years of " Kakanien " and of the fall of the Austro-hungarian Empire, but it also represents intellectual types, the main " systems of thought " which caracterise that period. The novel reflects the orders and disorders of the time, but it is more than a description or a testimony. By the means of " experimental dialogism " (an expression borrowed from Bakthine) it also lays the foundations for a radical critical examination of the century as well as expressing aspirations to a utopian new order. Indeed, Musil's entire work unfolds in the space delineated by criticism and utopia. The orders and disorders that structure the fields of philosophy, politics, law and psychology are closely examined in a work which combines discourse analysis and a literary approach. It seems therefore that transgression, especially sexual transgression always plays the leading part in Musil's work, which allows for a questioning of the established order and invites to create a new order. However the dynamics specific to transgression sometimes drag the characters beyond morality, reason and speech. Though it is undoubtedly poetic, words sometimes fail to express it. Therefore, transgression can not be general and is often aporetic. Its double nature, creative and destructive at the same time, is therefore revealed.
Abstract FR:
L'Homme sans qualités, connu pour décrire la dernière année de la " Cacanie " et la chute de l'Empire austro-hongrois, représente aussi et surtout l'intellectuellement typique, les grands " systèmes de pensée " qui définissent l'époque. Le roman se fait ainsi reflet des ordres et des désordres de son temps. Mais il n'est pas uniquement voué à dire l'époque, à en porter témoignage, puisque, par le biais du " dialogisme expérimental " (selon la formule empruntée à Mikhai͏̈l Bakhtine), il devient ainsi le support d'une critique radicale du siècle, aussi bien que l'expression d'une aspiration à un ordre nouveau teinté d'utopie. C'est en vérité toute l'œuvre de Musil qui se déploie entre ces deux pôles que sont la critique et l'utopie. Les ordres et les désordres structurant les champs philosophique, politique, juridique et psychologique sont ainsi passés au crible dans ce travail où se combinent l'analyse des discours et une démarche littéraire d'étude de thèmes et de motifs. Il apparaît que la transgression - et singulièrement la transgression de nature sexuelle - joue toujours un rôle moteur dans les œuvres de Musil, permettant la contestation de l'ordre établi et invitant à la création d'un ordre nouveau. Toutefois, la dynamique propre à la transgression entraîne parfois les personnages jusque dans un au-delà de la morale, de la raison et de la parole dans lequel ils entrevoient certes le feu d'un sens plus riche, mais dont il est malaisé de rendre compte. La qualité unique, exceptionnelle, voire asociale de l'expérience transgressive s'avère ainsi non généralisable et bien souvent aporétique. Le caractère fondamentalement ouvert de l'œuvre de Musil laisse ainsi en suspens la question de l'orientation finale qu'il voulait lui donner : la transgression apparaît alors dans sa double nature, à la fois créatrice et destructrice.