Croyances et conduites magiques dans la France du XVIIème siècle d'après l'affaire des poisons
Institution:
Université Pierre Mendès France (Grenoble)Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The trial of poisons (1679-1682) pass judgment on persons who are guilties of empoisonment, sacrilege, high treason in paris. It deals with a large part of people beyonging to every social rank. The documents related to this trial were published by f. Ravaisson in les archives de la bastille, from volume iv to vii. The purpose of this study is to use documents to describe mentalities and magic practise-, during the xviith century. In the first part, called " social-cultural context ", women concerned by the process and also habits and mentalities of the protagonists are presented (chapter i and h). In chapter iii, believes and religious practises are presented. Chapter iv is about sacrilegious practises. In second part, chapters v and vi are about magicians and practises they did ; chapter vii explains why the custom came to magicians , chapter viii is about the power of men and women who told fortunes. The third part presents, on the one hand (chapter ix), the relationships between social ranks and magicians , on the other hand (chapter x), it presents the psyche-logic context which protagonists li
Abstract FR:
L'affaire des poisons (1679-1682) est un proces jugeant des criminels coupables d'empoisonnements, de sacrileges et de crimes de leze-majeste. Elle concerne un grand nombre de personnes appartenant a tous les rangs de la societe. L'ensemble des documents qui la concerne sont recenses dans les tomes iv a vd des archives de la bastille. Publiees par f. Ravaisson. Cette etude propose d'utiliser ces documents en tant que source en vue de presenter les mentalites, ainsi que les pratiques magiques au xviieme siecle. La premiere partie, intitulee " le contexte socio-cukurel ", dresse un portrait des femmes impliquees dans l'affaire (chapitre i) et presente les moeurs et les mentalites des protagonistes (chapitre ii). Le chapitre iii expose les croyances et les pratiques religieuses des personnes impliquees dans l'affaire, tandis que le chapitre iv concerne les pratiques sacrileges. La deuxieme partie, " les praticiens de la magie et leurs clients ", presente les magiciens et les pythonisses de la capitale, ainsi que les pratiques auxquelles ils recouraient (chapitres v et vi). Il s'agit, ensuite, de determiner les motivations qui poussaient une abondante clientele a rendre visite aux magiciens (chapitre vii) puis, de presenter la base du pouvoir de ces derniers (chapitre viii). La troisieme partie, " signification socio-psychologique du recours a la magie ", expose, d'une part, les relations qui s'etablissaient entre les differents milieux sociaux ainsi que ceux qui unissaient les magiciens d'un meme reseau et, d'autre part, le contexte psychologique dans lequel evoluaient les protagonistes de l'affaire (chap