Les présages impériaux d'Auguste à Domitien
Institution:
Paris 4Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Le corpus de ce qui fut considere comme des "signes" en rapport avec les princes, d'auguste a domitien, est ici l'objet d'une etude strictement historique, et non philologique, bien que les sources soient litterairs. Dans une premiere partie, la symbolique des presages est "dechiffree". Des phenomenes qui ne differaient pas fondamental ement de ceux qui etaient repertories dans les siecles precedents etaient porteurs de nouveaux messages : l'empire devai t exister, "quelqu'un" devait le conduire; et la place etait perilleuse, tant pour celui qui l'occupait indument que pou r celui qui ne savait pas s'y comporter dignement. Dans une seconde partie, sont etudies les presages dans leurs rapports avec les individus qui les recevaient, les racontaient, ou les entendaient: indispensables, petris de religiosite, ils intervenaient comme indices de la coherence du monde et de l'histoire, ils etaient au service d'une verite. La troisieme partie evoque les affrontements par les presages. Ces derniers jouerent un role dans le debat sur la nature de la puissance du prince; ils furent utilises lors de conflits opposant des individus a une collectivite, ou des individus entre eux. Ce que nous avons n'est pas une "simple propagande", mais ce sur quoi s'est etabli un consensus.
Abstract FR:
Although the sources for this study are essentially literary, this is strictly an historical analysis of the portents that were related to princes, from augustus to domitian, and not a philological one. In the first part, the symbolic meaning of omens is deciphered. These phenomenons, which were not so very different from those in the past, had acquired a new significance : empire must exist, someone must lead it; the seat was dangerou s for him who occupied it wrongfully as for him who did not know how to behave with dignity. In the second part, these omens are studied in relation to those people who received them, who heard them, and those who passed them on : indispensable and full of religious significance, they acted as tokens towards an understanding of the consistency of the cosmos and of history. They were in the service of a truth. The third part deals with the confrontational nature of the portents : between individuals, and between individuals and groups. What we possess is not basic "propaganda", but the elements of a consensus.