Romain Rolland, un nouvel humanisme pour le XXe siècle : regard sur l'oeuvre épistolaire
Institution:
Toulouse 2Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
During his lifetime, Romain Rolland (1866-1944) was considered to be a guide for humanity, a moral reference. The French writer wanted to put the Spirit at the service of the cause of mankind in order to enlighten it during its long and difficult progress. His thought embraced several continents, several sources of civilization with a single question at its center: how to lead humanity from its primitive prison, the source of so many evils of man here on earth. The goal of this thesis is to seek and study the forms of this humanism in the epistolary work of Romain Rolland. Is it possible to trace this ideal in his abundant correspondence ? His relationship with personalities as emblematic as Gandhi, Gorki, Tagore or Zweig - to mention but those who are most well known - opens to the scholar vast areas of investigation. Rolland's approach conforms to the continuity of those searchers for the absolute, in whose thought the physical world about us is, however, not a separate entity. Everything around Rolland supported his task, this mission that he had proposed in his youth and which assumed concrete expression in his literary works. His message was imbued with the spirit of modernity, but then why did it sink into oblivion a few generations later ?
Abstract FR:
Romain Rolland (1866-1944) fut considéré de son vivant comme un guide pour l’humanité, une référence morale. L’écrivain français voulut mettre l’Esprit au service de la cause de l’homme pour l’éclairer dans sa marche longue et difficile. Sa pensée embrassa plusieurs continents, plusieurs foyers de civilisation avec au centre un questionnement unique : comment sortir l’humanité de sa prison primitive, source de bien des maux de l’homme sur terre ? Le projet de cette thèse est de rechercher et d’étudier les formes de ce nouvel humanisme dans l’œuvre épistolaire de Romain Rolland. Est-il possible de relever les traces de cet idéal dans son abondante correspondance ? Ses relations avec des personnalités aussi emblématiques que Gandhi, Gorki, Tagore ou Zweig pour ne citer que les plus connues ouvrent au chercheur de larges espaces d’investigation. La démarche de l’écrivain s’inscrit dans la continuité de ces chercheurs d’absolu pour lesquels on ne peut dissocier l’existence de la marche du monde. Tout chez lui concourt à cette tâche, à cette mission qu’il s’est fixé dès son plus jeune âge et qui devait se concrétiser dans son œuvre littéraire. Son message revêt-il un caractère de modernité et pourquoi est-il tombé dans l’oubli quelques générations plus tard ?